<h1>ראבי"ה הלכ' יו"ט סימן תשע"א</h1>
<h2>דף כט:</h2>
ת"ר אין שונין קמח ביו"ט משום רבי פפייס ורבי יהודה בן בתירא אמרו שונין. והלכה שמותר לשנות אחרי שרוקד מערב יום טוב. ובהלכות גדולות ובפירוש רבינו חננאל כתוב שצריך שנוי קצת כעובדא דדביתהו דרב אשי נהלא אגבא דפתורא. מכלל דבריהם משמע בהרקדה אפילו על ידי שנוי אסור, וכן משמע בשאילתות פרשת עד אנה מאנתם. ואגבא דפתורא, פירוש ממש על השולחן ואפילו הכי הוי שנוי (ובה"ג ובפר"ח כתוב שצריך חנייה) ולא כפירוש רש"י שפירש שהפכה השולחן. ושווין שאם נפל לתוכה צררו או קיסם שמותר לשנותו.
